скачать рефераты и курсовые по психологии
Способность любить подчинено нашей государственной религии- рынку
Библиотекари в Моравской колледжа недавно просили преподавателей и сотрудников выбрать свои любимые книги размещенные на библиотечных компьтерах. Я, не колеблясь выбрал, Эриха Фромма'' Искусство любить'' Автор, практикующий психоаналитик и гуманистическая философ, был вынужден бежать из нацистской Германии в 1933 году и эмигрировал в США, где он стал плодовитым писателем и политический активистом и преподавал в течение долгого времени в Колумбийском университете.
Теперь в юбилей 50летия , этота небольшая, объем едва 100 страниц, является самым популярным и доступным книга Фромма. Я часто рекомендовал ее для моего семинара, и я неизменно по новому понимал эту кигу при каждом перечтении . Для Фромма, любовь не в первую очередь о относящихся к одному конкретному человеку, но'' является отношение, ориентация характера, которая определяет родство человека к миру в целом, а не к одной «объект любви». ''
Отсюда следует, что подлинная любовь не удаленно подключается к знакомой, поверхностного, и многое-непонятого понятия романтической любви, или'' влюбляться.'' Скорее, это требовательный и дисциплинированный'' искусство'', что включает в себя элементы уход, усилий, уважение, мужество, ответственность и знание. Любовь, как и любой другой'' искусства,'' включает освоение теории и на практике. Фромм мудро сравнивает научиться любить, чтобы учиться искусству живописи, столярные изделия, музыки, техники или медицины.
Здесь вы можете быть удивлены, как это относится к курсам в области политологии. Ответ в том, что'' Искусство любить'' является сборником обвинительних заключений социальных и экономических сил, которые отрицают нам жизнь наиболее полезный опыт и'' единственный разумный и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования''.
Для Фромма, захватывая как общество формирует наши человеческие инстинкты, следовательно, наше поведение, в свою очередь, ключ к пониманию, почему'' возлюби ближнего,'' любовь к человечеству, которое, конечно, включает в себя сами, так неуловимое в нашем обществе.
Наша глобальная гипер-капиталистическая культура с ее премии по накоплению и прибыли до людей, не только обесценивает любящую расположение, но производит чахлый структуру характера, где'' все превращается в товар, а не только вещи, но сам человек, его физическая энергия, его навыки, его знания, его мнения, его чувства, даже его улыбки.'' способность любить подчинено нашей государственной религии рынка, в котором каждый человек ищет преимущество в отчуждающего и бесконечной товарно-жадный конкуренции .
Фромм убедительно утверждает, что'' Принцип основной капиталистическое общество и принцип любви несовместимы'' Это основная дилемма:. Чтобы любить других, надо любить самого себя. Но должно быть подлинным Я, личность любить. Любой честный человек знает, что доминантные черты нашего общества, как правило, производят лиц, которые отчуждены от самих себя, покалеченные личностей лишили человечества и в постоянной борьбе, чтобы выразить и получить настоящую любовь.
Печально, но я этого условия среди моих студентов, которые, даже после прочтения Фромма, чувствуют подавляющее давление пожертвовать любовью к'' успеха'' и требованиями системы, полагая, что они должны принять гонку или окажутся на обочине, как неудачи. Время-деньги. Один из студентов захватили эту напряженность, когда она сказала,'' Наше поколение считает, что трудно смотреть мимо большой зарплаты и сделать что-то стоящее, любить мир глубже ...''
В конце этого семестра, старший писал,'' Это печалит меня, то, чтобы слышать, как в ход пошли вместе, многие из моих сокурсников с нетерпением жду "распродажа" и становится частью корпоративного мира, даже при потере любви и глубокого удовлетворения.'' Никто не должен быть вынужден сделать такой выбор. Но я признаюсь в желающих выбор были более добросовестными, более информированы о последствиях.
Неудивительно, что Фромм считал, что фундаментальные изменения в нашей социальной структуры и экономических институтов необходимы, если любовь, чтобы быть чем-то большим, чем редких индивидуальных достижений и социально маргинального явления. Он понимал, что только тогда, когда экономическая система служит женщин и мужчин, а не наоборот, будет ли это возможно.
Фромм, который умер в 1980 году, жил его ценности. Он работал по ликвидации социальных причин человеческого несчастья, тем самым делая мир более безопасным для любви. Это не худший выбор для призвания? или слова, чтобы жить.
Библиотекари в Моравской колледжа недавно просили преподавателей и сотрудников выбрать свои любимые книги размещенные на библиотечных компьтерах. Я, не колеблясь выбрал, Эриха Фромма'' Искусство любить'' Автор, практикующий психоаналитик и гуманистическая философ, был вынужден бежать из нацистской Германии в 1933 году и эмигрировал в США, где он стал плодовитым писателем и политический активистом и преподавал в течение долгого времени в Колумбийском университете.
Теперь в юбилей 50летия , этота небольшая, объем едва 100 страниц, является самым популярным и доступным книга Фромма. Я часто рекомендовал ее для моего семинара, и я неизменно по новому понимал эту кигу при каждом перечтении . Для Фромма, любовь не в первую очередь о относящихся к одному конкретному человеку, но'' является отношение, ориентация характера, которая определяет родство человека к миру в целом, а не к одной «объект любви». ''
Отсюда следует, что подлинная любовь не удаленно подключается к знакомой, поверхностного, и многое-непонятого понятия романтической любви, или'' влюбляться.'' Скорее, это требовательный и дисциплинированный'' искусство'', что включает в себя элементы уход, усилий, уважение, мужество, ответственность и знание. Любовь, как и любой другой'' искусства,'' включает освоение теории и на практике. Фромм мудро сравнивает научиться любить, чтобы учиться искусству живописи, столярные изделия, музыки, техники или медицины.
Здесь вы можете быть удивлены, как это относится к курсам в области политологии. Ответ в том, что'' Искусство любить'' является сборником обвинительних заключений социальных и экономических сил, которые отрицают нам жизнь наиболее полезный опыт и'' единственный разумный и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования''.
Для Фромма, захватывая как общество формирует наши человеческие инстинкты, следовательно, наше поведение, в свою очередь, ключ к пониманию, почему'' возлюби ближнего,'' любовь к человечеству, которое, конечно, включает в себя сами, так неуловимое в нашем обществе.
Наша глобальная гипер-капиталистическая культура с ее премии по накоплению и прибыли до людей, не только обесценивает любящую расположение, но производит чахлый структуру характера, где'' все превращается в товар, а не только вещи, но сам человек, его физическая энергия, его навыки, его знания, его мнения, его чувства, даже его улыбки.'' способность любить подчинено нашей государственной религии рынка, в котором каждый человек ищет преимущество в отчуждающего и бесконечной товарно-жадный конкуренции .
Фромм убедительно утверждает, что'' Принцип основной капиталистическое общество и принцип любви несовместимы'' Это основная дилемма:. Чтобы любить других, надо любить самого себя. Но должно быть подлинным Я, личность любить. Любой честный человек знает, что доминантные черты нашего общества, как правило, производят лиц, которые отчуждены от самих себя, покалеченные личностей лишили человечества и в постоянной борьбе, чтобы выразить и получить настоящую любовь.
Печально, но я этого условия среди моих студентов, которые, даже после прочтения Фромма, чувствуют подавляющее давление пожертвовать любовью к'' успеха'' и требованиями системы, полагая, что они должны принять гонку или окажутся на обочине, как неудачи. Время-деньги. Один из студентов захватили эту напряженность, когда она сказала,'' Наше поколение считает, что трудно смотреть мимо большой зарплаты и сделать что-то стоящее, любить мир глубже ...''
В конце этого семестра, старший писал,'' Это печалит меня, то, чтобы слышать, как в ход пошли вместе, многие из моих сокурсников с нетерпением жду "распродажа" и становится частью корпоративного мира, даже при потере любви и глубокого удовлетворения.'' Никто не должен быть вынужден сделать такой выбор. Но я признаюсь в желающих выбор были более добросовестными, более информированы о последствиях.
Неудивительно, что Фромм считал, что фундаментальные изменения в нашей социальной структуры и экономических институтов необходимы, если любовь, чтобы быть чем-то большим, чем редких индивидуальных достижений и социально маргинального явления. Он понимал, что только тогда, когда экономическая система служит женщин и мужчин, а не наоборот, будет ли это возможно.
Фромм, который умер в 1980 году, жил его ценности. Он работал по ликвидации социальных причин человеческого несчастья, тем самым делая мир более безопасным для любви. Это не худший выбор для призвания? или слова, чтобы жить.