.Краткий обзор:Найти какую либо значимую информация о  Брауне Дж оказалось дело непростое. Из того, что я мог бы найти, Браун родился в Шотландии в 1911 году и получил степень доктора медицины в университете Эдинбурга. Кроме того, он специализировался в области психиатрии и работал с военными, а позже, с психиатрических больницах и тюрьмах. Хотя первоначально считая, что психическое заболевание было биологические и индивидуальный вопрос, он пришел, чтобы посмотреть их в качестве социальных проблем. Он умер в 1964 году. 

 Кратко, Браун не обеспечивает прочную, критический анализ Фрейдом и пост-Фрейдисты вплоть до 1950-х. Хотя эта книга старше (это в последний раз пересматривался в 1964 году), он все еще продолжает давать ценную информацию Фрейда и тех, кто последовал за ним. В то время как он обеспечивает очень полезные объяснения и проверка его срок, в этой работе не рассматриваются многие важные теоретики с того времени, таких как: Карл Роджерс, Альберт Эллис, Аарон Бек, и т.д. Тем не менее, я хотел бы предложить, что эта книга Очень хороший вводный работы по современной психологии. 

Евангелическая оценке: Эта книга представляет собой обзор и критическая оценка Фрейда и после Фрейда, а не конкретно книгу об отношениях между психологией и религией, но с сказав, что, он часто обращается просмотров теоретиков религии. С некоторыми исключениями, психоанализ была бурной отношения с религией вообще и к христианству в частности. Фрейд считал религию иллюзией, "универсальный невроз навязчивости человечества» (117), в то время как Юнг и религия Suttie видел более позитивно (66-67). Для Фрейда религия является частью социального механизма, что "память [с] преступность и успокоить [с] вины» (117).

Главы 1 и 2 начнем с обсуждения основных понятий психоанализа и теории Фрейда Глава 1 определяет четыре основных фрейдистских понятий, как:. Психического детерминизма, бессознательное, целенаправленного поведения и развития. Эти четыре понятия общепринятые фрейдистских аналитиков.

ФРЕЙД и ПОСТФРЕЙДИСТЫ 

Brown, J. Freud and the Postfreudians. London: Penguin, 1961. © Дерябин А.А., пер. с англ, 1993.
Карен Хорни

В 30-х гг. по отношению к биологической предопределенности человеческой психики в среде постфрейдистов выделилось два направления: "правое" крыло, сторонники которого ориентировались на углубленное проникновение в инфантильные переживания пациента, и "левое", ориентированное на вскрытие социальной и культурной основ человеческой индивидуальности.

Сторонники последнего, в лице Хорни, Фромма, Салливена и др. отвергли постулаты об однозначно анатомической детерминации различий между полами, о стадиях психосексуального развития и эдиповом комплексе и сделали упор на важность межличностных взаимоотношений и социокультурного влияния на личность.

Зачатки интерперсональной теории в психоанализе появились в работах Ференчи, но ее современная форма идет от Хорни, Фромма и Райка. Карен Хорни стала известна во многом благодаря своим книгам, а не терапевтической работе и прямому воздействию на своих последователей в роли преподавателя. Фактически, за пределами США ее влияние на аналитиков отсутствовало, чего нельзя сказать о психологах с их более спекулятивными умонастроениями.

Теоретические взгляды Хорни несут на себе отпечаток следующих влияний: (1) сопротивление антифеминизму Фрейда; (2) марксизм и социалисты; (З) индивидуальная психология Альфреда Адлера; (4) тот факт, что формирование Хорни как личности и психолога происходило в американской культуре. Различия с Европой с ее меньшей свободой и большей приверженностью догматичным верованиям, убедили Хорни в том, что многие невротические конфликты, в конечном счете, определяются культурными условиями.

Ниже будет рассмотрена критика Хорни основных положений ортодоксального психоанализа и ее собственная теория личности.
Критика Фрейда

Критицизм Хорни в отношении Фрейда во многом отражает позицию других неофрейдистов. По ее мнению, бесспорный вклад Фрейда в психологию состоял в том, что он ввел в науку о личности свою фундаментальную триаду концепций:

1. Мысль о том, что психические процессы могут быть жестко детерминированы. Осознаем мы бессознательные импульсы или нет, наше осознание не устраняет их и не убавляет их эффективности.

2. Мотивы действий и чувств могут быть бессознательными. Бессознательная мотивация остается бессознательной, т.к. мы заинтересованы в этом.

3. Природа мотивации эмоциональна.

Хорни, однако, считала фрейдистскую концепцию бессознательной мотивации слишком формалистичной: "Осознание установки (attitude) включает в себя не только знание о ее существовании, но также [...] знание функции, которую она выполняет. Если этого нет, установка остается бессознательной даже если временные проблески знания достигают рассудка" (Horney, 1939).

Идея Фрейда об эмоциональной природе мотивации создала почву для развития современных концепций личности как динамической системы, в отличие от механистичных и статичных взглядов XIX века. Психодинамическая теория утверждает, что мотивация лежит в эмоциональное сфере, и что для понимания человеческой личности необходимо брать в расчет влечения, драйвы (drives), которые часто находятся в конфликте друг с другом.

Рассуждая о вкладе Фрейда в развитие психотерапевтической практики, К. Хорни особенно отмечает три его открытия: (1) перенос, (2) cопротивление и (З) метод свободных ассоциаций.

Однако она не останавливается на констатации того, что реакция переноса по отношению к терапевту является повторением пациентом инфантильного отношения к родительской фигуре. По ее мнению, необходим тщательный анализ эмоциональных реакций пациента в ходе психоаналитической ситуации, именно они позволяют найти прямой путь к его эмоциональной структуре и, следовательно, его трудностям: "Я верю: будущее терапии заключено в более точном и глубоком наблюдении и понимании реакций пациента" (Horney, 1939).

Понятие сопротивления основано на предположении, что у пациента есть веские причины не желать осознания некоторых влечений и, следовательно, чем более мы способны обнаружить способы, которыми он защищает свои позиции (эго-защиты), тем более эффективной станет психотерапия.

Хорни считала, что основные взгляды Фрейда несут на себе отпечаток философских воззрений XIX века.

1. Биологическая ориентация Фрейда заключается в его тенденции объяснять психические различия между полами анатомическими различиями и его следовании теории инстинктов. Фрейд неоднократно повторял, что инстинкты находятся на границе между органическими и психическими процессами и поэтому полагал психосексуальные стадии развития и эдипов комплекс врожденно детерминированными и относительно не зависимыми от факторов среды и культуры. Различия между мужчинами и женщинами, по его мнению, основываются на желании женщины обладать пенисом, тогда как мужчина испытывает страх кастрации.